Opublikowano w wersji oryginalnej 23 stycznia 2024 r. przez P. Jakubowskiego na stronie internetowej Naturics.
W nauce nie chodzi przede wszystkim o właściwe wyjaśnienie problemu, ale o właściwe pytanie, które uświadamia nam potrzebę wyjaśnienia tego problemu w pierwszej kolejności. Zdolność naukowca do zadawania właściwych pytań jest niezbędnym warunkiem wstępnym postępu, jaki naukowiec może osiągnąć w swojej dziedzinie. Hanno Sauer wydaje mi się być takim utalentowanym naukowcem w filozofii. W swojej książce "Moral; The Invention of Good and Evil" (Piper, 2023) stawia wiele właściwych pytań, które należy zadać na temat historii Wcielenia, aby móc opowiedzieć tę historię lepiej niż wcześniej.
Na stronie 23 Hanno Sauer pyta:
"Ale dlaczego życie społeczne było tak ważne dla naszych przodków? Dlaczego nasza zdolność do współpracy zaczęła odgrywać tak ważną rolę?".
A na stronie 46 zadaje jeszcze bardziej szczegółowe pytania:
"W jaki sposób ewolucja zdołała wygenerować altruistyczne lub kooperacyjne tendencje, mimo że te - tak się przynajmniej wydaje - z konieczności zmniejszają naszą reprodukcyjną fitness? W jaki sposób pomaganie innym może być dla mnie korzystne? Jak mogłoby się opłacać podporządkowanie własnego interesu dobru społeczności?".
Hanno Saur oczywiście również udziela odpowiedzi na te ważne pytania. Na stronie 59 czytamy na przykład:
"Aby wyjaśnić, w jaki sposób zadziwiający zakres ludzkiej współpracy stał się możliwy, coraz większa liczba naukowców powraca do koncepcji selekcji grupowej. Pomysł polega na tym, że my, ludzie, rozwinęliśmy zdolność do szerokiej współpracy, ponieważ tylko grupy z członkami hiper-kooperatywnymi mogły przeważyć nad innymi grupami w rywalizacji o ograniczone zasoby w naszym środowisku ewolucyjnej adaptacji. ... Prawdą jest również, że chociaż samolubne jednostki pokonują jednostki altruistyczne, grupy altruistów są lepsze od grup samolubnych jednostek".
Moja (P.J.) odpowiedź na te ważne pytania może być udzielona znacznie bardziej dogłębnie i szczegółowo, ponieważ mam do dyspozycji unikalne narzędzie Uniwersalnej Filozofii Życia, Uniwersalną Skalę Czasu. Ta skala czasu porządkuje wszystkie przeszłe okresy ewolucji układu słonecznego i życia na naszej unikalnej planecie tego układu, wzdłuż wspólnej skali nieliniowego, ale krążącego czasu w naszym skwantyzowanym wszechświecie.
Większość naukowców zajmujących się ewolucją, w tym Hanno Sauer, zajmuje się analizą logicznego łańcucha możliwości, które mogły doprowadzić naszych wspólnych przodków z małpami człekokształtnymi do dalszej ewolucji, aż w pewnym momencie (szacuje się, że pięć milionów lat temu) inteligentniejsza lub po prostu szczęśliwsza grupa przyspieszyła swoją ewolucję, podczas gdy reszta naszych "małpich krewnych" pozostała "zablokowana" w ewolucji (to znaczy nie była narażona na dalsze dążenie do poprawy).
Według słów Hanno Sauera (na stronie 23), taka analiza brzmi następująco:
"Te pytania sprowadzają nas z powrotem do zmian klimatyczno-geologicznych, które wynikły z Wielkiej Afrykańskiej Doliny Ryftowej. ... Destabilizacja naszego środowiska i fakt, że byliśmy narażeni na niebezpieczne drapieżniki na znacznie bardziej drastyczną skalę, zwiększyły presję, aby zrekompensować tę nową podatność na zagrożenia poprzez poprawę wzajemnej ochrony. Znaleźliśmy wsparcie i siłę w większych grupach o ściślejszej współpracy. My, ludzie, jesteśmy tym, czym stały się najbardziej inteligentne małpy człekokształtne zmuszone do życia na otwartych przestrzeniach na dużych łąkach przez pięć milionów lat".
Jednak okresy czasu w naszym skwantyfikowanym wszechświecie są zawsze skończone. Po ich upływie zawsze następuje przewrót w ewolucji Układu Słonecznego, a więc także w ewolucji życia na Ziemi. Taki kosmiczny skok kwantowy określonego poziomu kosmicznej hierarchii układu słonecznego (pomiędzy najwyższym poziomem 9 i najniższym, kosmicznie ciągle istotnym poziomem 4) praktycznie zawsze oznacza najpierw kilka uderzeń odpowiednio dużych kawałków kosmicznych w powierzchnię Ziemi. Wynikające z tego mniej lub bardziej globalne trzęsienia ziemi, tsunami, wybuchy wulkanów, osunięcia ziemi i pożary lasów powodują odpowiednio głębokie zakłócenia w życiu fauny i flory, które organizmy żywe ostatecznie odbierają jako katastrofę ekologiczną. Większość grup organizmów nie przeżywa takich katastrof środowiskowych na poziomie od 9 do 5. Do chwili obecnej tradycyjna nauka rozpoznaje tylko pięć takich tak zwanych "masowych wymierań". W rzeczywistości, zgodnie z moją Uniwersalną Skalą Czasu, od czasu eksplozji życia około 550 milionów lat temu, miały miejsce 2 katastrofy środowiskowe poziomu 8, 22 katastrofy środowiskowe poziomu 7, 22x12 katastrof środowiskowych poziomu 6, oraz 12 razy więcej katastrof poziomu 5. Ostatnia katastrofa środowiskowa poziomu 5 miała miejsce pomiędzy 10000 a 6000 lat przed dniem dzisiejszym (z jej szczytem w 4720 lat przed początkiem naszej obecnej ery).
Dopóki poważne badania ewolucyjne nie wezmą pod uwagę tych katastrof, a zwłaszcza ostatniej z nich, nie będziemy w stanie odpowiedzieć na inteligentne pytania Hanno Sauera w prawdziwie inteligentny sposób.
W ostatnim rozdziale: Zakończenie; "Przyszłość wszystkiego", na stronie 330, Hanno Sauer w końcu pyta:
"Co dalej? Na co możemy liczyć, a czego musimy się obawiać?".
Jego proponowana odpowiedź na te pytania jest następująca:
"Wraz z rozwojem nowoczesności istniejące nierówności i moralne wykroczenia w postaci wojen, ludobójstwa, dyskryminacji i wyzysku stawały się coraz bardziej moralnie niedopuszczalne dla oświeconego społeczeństwa. Ostateczna realizacja żądania wolności i równości dla wszystkich stała się coraz pilniejsza, przyspieszona przez katastrofalne doświadczenia XX wieku. ... Dopiero okaże się, czy jesteśmy w stanie opracować wartości i strategie, które będą globalnie zrównoważone w dłuższej perspektywie. W jaki sposób można umożliwić współpracę społeczną na poziomie całej ludzkości, w tym pokoleń żyjących daleko w przyszłości? Stoimy przed tym zadaniem po raz pierwszy: nie wiemy, czy jesteśmy w stanie to zrobić, czy też stworzyliśmy świat, w którym już nigdy nie będziemy mogli poczuć się jak w domu".
Udzieliłem swojej (P.J.) odpowiedzi na te pytania dotyczące przyszłości w pięciu moich ostatnich książkach. Jeśli jesteś zainteresowany moją propozycją prawdziwej poprawy naszej demokracji, zajrzyj do moich książek (https://naturics.info/andere-wichtige-buecher/).
